אזהרה: ספוילרים למטה לפולקלור!
סדרת אנתולוגיית האימה של HBO, פולקלור, בוחנת אמונות טפלות אסיאתיות ומיתוסים פולקלוריים לאומיים - והסיומות לכל קטע אימה מבלבלים באותה מידה כמו אלה שקדמו. נוצרו על ידי HBO אסיה, בששת הפרקים של פולקלור כל אחד מהם במאים ממדינות שונות - אינדונזיה, יפן, קוריאה, מלזיה, סינגפור ותאילנד.
בעוד צוות השחקנים והצוות הקולקטיבי של פולקלור אינם מוכרים לצופים המערביים, האנתולוגיה שווה מאוד לצפות, שכן היא מאפשרת לקהל לעסוק בסיפורים ולהבין את הקישורים הרעיוניים, כולל האמונות הטפלות הפוגעות בכל אחת מהמדינות האמורות.
קשור: ביקורת פולקלור: HBO אסיה מביאה את אנתולוגיית האימה שלה לארה"ב
במהלך החודשים האחרונים עלו לראשונה קטעי הפולקלור בפסטיבלי קולנוע שונים, וכעת מנויי HBO יכולים לחוות את אנתולוגיית האימה בבת אחת. בין אם מדובר באהבה, בנאמנות או בשגעון מוחלט, להלן הנושאים והמשמעויות הבסיסיים של שש הסופים של פולקלור.
- דף זה: אהבה של אמא וטאטאמי
- עמוד 2: אף אחד ופוב
- עמוד 3: טויול ומונגדאל
אהבת אם: הצד הכהה של כרמה
פולקלור מתחיל ב"אהבה של אמא "- סיפור אינדונזי מאת הבמאי ג'וקו אנואר. אם בשם מרני (מריסה אניטה) מקבלת עבודה בת שלושה ימים באחוזה ריקה, ומביאה את בנה הצעיר ג'ודי (מוזאקי רמדאן). מרני מגלה אז חדר מלא בילדים מורעבים בעליית הגג, והמשטרה מחזירה את הילדים למשפחותיהם. בהמשך מרני ממשיך להיאבק כלכלית, וגם בהתנהגותו של ג'ודי. בינתיים, גבר בטלוויזיה מציע כי "ילדי עליית הגג" נלקחו על ידי "Wewe" - ישות שלוקחת ילדים לא אהובים שמוכנים לעזוב את בתיהם. בסוף מרני מבין שוויו תמרן את מחשבותיה וכך גרם לה להטיל ספק בשפיותה תוך שהיא גורמת לג'ודי להרגיש לא אהובה. לאחר שהייה קצרה במחלקה פסיכיאטרית, מרני חוזרת לעליית הגג של האחוזה ומגלה את בנה הנעדר.לאחר מכן היא עומדת מול הישות, לא מפחדת ומוכנה לעסוק. וויו מתקרב אך לא תוקף. במקום זאת, נראה שהרוח מחבקת את האם והבן.
"אהבה של אמא" מהפולקלור משתמש בזוועה פסיכולוגית כדי להצהיר על אהבה משפחתית ועל הכאב שאולי לאבד ילד. למטרות דרמטיות, הבמאי משתמש בוויזואליה מגעילה כדי לתת את הטון. כאשר מרני מגלה את "ילדי עליית הגג", צואת האדם נפרשת על הרצפה. מאוחר יותר, קורבן חושף את הצואה האנושית שהיא הארוחות היומיות שלהם. סיום הקטע בוחן מחדש את הרצפים הקודמים כדי להראות נקודות מבט חלופיות, וכך נראה כאילו מרני מנסה להתאושש מהפסד הרסני. באופן מפתיע, "אמא אוהבת" חורג מפחדי קפיצה מסורתיים למסקנה מחממת לב יחסית. בדיוק כמו שמארני אוהבת את ג'ודי, ווה אוהבת להיות דמות אימהית, גם אם הטכניקות שלה לוקות בצורה עמוקה. בסיפור זה, הרוח לא מובנת ומוטעית.
טטאמי: סיפורי המקור ומכונות הכניסה
בבימויו של טאקומי סייטו, סיפור יפני זה מתרכז במסורות מחצלת טטאמי, בעיקר הרעיון שמזרן טטאמי סופג את התחושות החיוביות והשליליות של כל האנשים שהשתמשו בו. ראשית, עיתונאי בשם מקוטו (קזוקי קיטאמורה) מצלם בבית נטוש, ומאוחר יותר הוא התגלה כזירת פשע. הוא מרגיש אובססיבי ממקרה המכונה טבח משפחת שינומיה, אך אינו יודע מדוע; מקוטו גם לומד שאביו נפטר זה עתה.
עם חזרתו הביתה, הוא מתאחד עם אמו, ונחשף שמקוטו חירש. הוא חווה זיכרונות רודפים בבית, וגילוי של שטיח טטאמי מדמם מוביל אותו לחדר סודי, כמו גם לעבר. אמו של מקוטו, יושיקו (מיסוזו קאנו), מסבירה כי גיסה ודודו המשוער (למעשה אביו הביולוגי), קוג'י (שימה אונישי), נהרגו בגלל סכסוך בירושה לפני שנים, וכי אביו הניח (אך דוד בפועל), צוקאסה (דייסוקה קורודה), מעולם לא התאושש לגמרי מהניסיון. למעשה, הוא מעולם לא חייך. לפתע, העומס במידע מביא את העיתונאי החירש לזכור זיכרון מודחק: הוא שרד את הטבח המשפחתי של שינומיה ואז נחטף, כשהטראומה הפסיכולוגית הייתה הסיבה לירידה בשמיעה. בסוף,מזרן הטטאמי מוצץ את "אמו" של מקוטו והוא משליך את סרט המצלמה שלו.
בסך הכל, ה"טטאמי "של פולקלור מחבר למעשה את הנקודות עם מונטז'ים של פלאשבק ורמזים חזותיים, אך הכבדה הנרטיבית היא כבדה. בדומה ל"אהבה של אם ", הבמאי חוזר על הרצפים כדי להרחיב את ההיבטים ההיסטוריים ומדוע הגיבור נאבק בזיכרונותיו. למרות שקטע זה יכול היה להשתפר עם עומק אופי רב יותר, הוא נשאר נאמן למושג מחצלת הטטאמי, ולאופן שבו העבר מודיע על ההווה. הצופים עשויים לתהות מדוע מחזיקים מחצלת טטאמי מדממת לאחר כל כך הרבה שנים, אך נקודות העלילה קשורות לגאווה ולמניעיה של האם. היא לא הצליחה להתמודד עם הקלפים שהחיים חילקו לה, ולכן היא תמרנה את המציאות שלה כמנגנון התמודדות. לגבי מקוטו, הוא מקבל את האמת ועובר הלאה.
עמוד 2 מתוך 3: אף אחד ופוב
1 2 3