כפי שקורה לעתים קרובות עם אלמנטים מהיקום הקולנועי של מארוול, ההבנה המלאה של קמר-טאג '(ולצורך העניין, הרבה מהעמקים העמוקים יותר בכל הקשור לדוקטור סטריינג') דורשת תחילה מידה מסוימת של רקע בהשפעות תרבותיות שהעניקו השראה. אוֹתָם. ככל הנראה קהל קוראי הקומיקס באותה תקופה היה קורא לא רק קומיקס אחר, אלא גם סופג סיפורת פופולרית אחרת של היום. ככזה, הרמת מושגים של "רעיון גדול" כמו קמר-טאג 'מהעלייה הרחבה-פופ-תרבותית הייתה שימושית בין השאר משום שניתן היה לצפות מהקוראים להכיר את הדמיון לרעיונות דומים קודמים ולמלא את החסר עצמו.
אולם כשמדובר בצד ה"מיסטי "ביקום מארוול, ההבנה אמורה לרוב דורשת רמה משנית של מעורבות - כזו שפחות נוחה לה. לאחר שהותגרה בעיקר באמצע שנות ה -60 ובתחילת שנות ה -70, "מיסטיקה" של היקום של מארוול מבוססת בעיקר על הרוחניות המזרחית שזכתה לפופולריות בארה"ב באותה תקופה, וככזו נושאת הרבה קונוטציות חסרות רגישות גזעית. עם יתרון בדיעבד. בדומה לשאר התרבות, יוצרי חומר כזה בדרך כלל לא פעלו מתוך זדון - למעשה, ברור שהכוונה רבה הייתה להחזיק את "התרבות האסיאתית" (כאן פירושו שקית אחיזה של בודהיסט. / פילוסופיה טאואיסטית,יוגה מדיטטיבית ואומנויות לחימה המיתולוגיות) כסוג של אידיאל מעולה - אך כוונה זו נעקלת בעקביות מאותם סטריאוטיפים רדוקציוניסטיים של "תרבות" מזרחית כמו הנבל "הסיכון הצהוב" שקדם לו. במילים אחרות, העתיק לא היה ניואנס יותר מהמנדרינית; הוא היה פשוט בחור טוב במקום בחור רע.
זו מסורת קוצנית וטורדנית - וחוזרת רחוק למדי. לפעמים השפעות גיבורי העל-מיתולוגיה הללו מעורפלות ומסובכות. לא ברור, למשל, האם סטן לי או ג'ק קירבי הכירו סיפורי מדע בדיוני מוקדמים "על-אנושיים" כמו "הפלא של המפדשייר", "Odd Odd" של אולף סטייפלדון או Slan של AE Vogt כשהם הגו את אקס-מן. אולם בפעמים אחרות מדובר בהרבה יותר פשוט על מתן שם חדש לסיפור ידוע. קמר-טאג '- עיר טיבטית מיתולוגית המסתתרת בהרי ההימלאיה שבה דוקטור סטריינג' מקבל את הכשרתו כשף עליון - הוא מקרה ספרי לימוד למדי מהסוג השני, בהיותו מעלית ישירה פחות או יותר של שאנגרילה, המיסטית דומה. העיר במרכז הרומן הקלאסי של ג'יימס הילטון "אופק אבוד".
אבדות ומציאות
נכון, כמעט כל סיפור "עיר אבודה" שנוצר מאז פרסום הספר בשנת 1933 משך השפעה כבדה מאופק האבוד ושנגרילה (ישנם לפחות 2-3 מקומות אחרים ביקום מארוול עם פחות או יותר אותה השראה תלוי איך מסתכלים על זה), אבל קמר-טאג 'לוקח את העוגה מבחינת גודל הדברים המושאל בכל הנוגע לשימוש בה בסיפור האחורי של דוקטור סטריינג' מול התפיסה של סטיבן סטריינג 'כ"זר " שהופך לאלוף.
באופק האבוד, הילטון מתארת את שאנגרילה ככפר נסתר ומבשלת עץ הממוקמת בהרי ההימלאיה העליונים, שם התושבים נהנים לא רק מקיום שלווה אוטופי, אלא מאריכות חיים כמעט טבעיות ממושכות, המוקדשות לשימור חלוץ של התרבות האנושית (במשתמע זה. הסיפור המרכזי מתאר את מעלליהם של קבוצת ניצולי תאונות מטוסים מערביות המחפשים מקלט בעיר הנסתרת, תוך התמקדות ספציפית במלומד אנגלי בשם קונווי שכל כך חובב עצמו ל"לאמה הגבוהה "של שנגרי-לה שהוא מתבקש בסופו של דבר להיות החניך של הלאמה ויורשו בסופו של דבר … נשמע מוכר?
המקלט של קמר-טאג 'וגם המקדש של הקדמון (הם לא אותו מקום, מה שבלבל אפילו סופרי מארוול רגילים לאורך השנים, ונראה שהסרט יבחר לשלב אותם ולפשט את זה במידה ניכרת) מתוארים בדרך כלל מאוד. בהתאם לתיאורים של הילטון על שנגרי-לה. כלומר, הם שייכים לפרשנות מערבית מאוד רומנטית לקהילות גבול טיבטיות טרום-תעשייתיות שמקיימות את עצמן פופולריות על ידי עיתונות נשיונל ג'יאוגרפיק וחוקרים כמו ג'וזף רוק - הבוטנאי ש"גילה "את מחוז מולי הטיבטי האוטונומי בשנות העשרים.. בשני המקרים הסופרים המערביים לא רק מגזימים בפונקציות הכלליות של קהילות כאלה, אלא גם שוזרים תרחיש מיתי לפיו המיקום '.הבידוד משאר העולם הוא חלק נבחר מאורח חייהם האוטופי של התושבים, ולא להיפך כמו במציאות (כלומר לשרוד במקום מבודד אפשרי רק באמצעות תלות הדדית קהילתית).
האקזוטיות האוריינטליסטית הזו מטרידה, אך גם קצת בצד המוזר, בשני המקרים; מבינים באותה מידה את הרעיון שהמקומות והעמים הפשוטים לכאורה הללו מתקדמים למעשה מבחינה רוחנית / פילוסופית שהם אפילו לא זקוקים לנוחיות מערבית מודרנית. הם גם חולקים וו נוסף לפיו המנהיגים הרוחניים של כל מקום בהתאמה מחויבים בחובה גבוהה יותר שסביב שאר הקהילה הוסדרה לחלוטין. שמירה על תרבות גבוהה אנושית היא מטרתה של שנגרי-לה, ואילו קמר-טאג ', ובכן … שם זה מסתבך.
היסטוריה עתיקה
רוב הסיפור האחורי של קמר-טאג 'הושלם באופן רטרואקטיבי לאורך שנים של קומיקס של דוקטור סטריינג', במקום להיות מונח בהתחלה. בתחילה, זה היה פשוט מקום שנגרי-לה-אסקי שהוגדר באופן נרחב, אליו נסע סטריינג 'לבקש מ"העתיק "לרפא את ידיו של המנתח החזק פעם, ובמקום זאת הציל את חייו של הזקן והוזמן להיות במקום העליון קוסם. רק מאוחר יותר החל מארוול להציע רקע לגבי אופן היווצרות המקום, בדיוק כמה העתיק באמת הקדמון ומה כל זה קשור לערפדים ולקונאן הברברי (לא, באמת).
כך הולך הסיפור: לפני מאות שנים רבות, קמר-טאג 'היה כפר חקלאי רגיל והקדום היה ילד לא כל כך קדום (יש מחלוקת לגבי שמו הנתון) שחברו הבכור קלו ניסה ללמוד אומנויות מיסטיות שונות. וחלק איתו חלק מהידע הזה - גם להיות תלמידי שיטות כאלה וגם לומדים מהירים. אולם מה שקאלו לא שיתף היה שחלק מהאומנויות שהוא התחיל להתמקד בהן היו משכנוע אפל והייתה להן השפעה מושחתת - לא מפתיע, בהתחשב בכך שהוא הוצג בפניהם על ידי ורנה השדי, בן עידן. פליט של אטלנטיס (הגרסה מעל למים) המכונה גם "הבכור של הערפדים האמיתיים" ונמסיס למחצה הרגיל של Ghost Rider and Blade. ואם זה מרגיש מפותל,עוטפים את הראש סביב העובדה שווארנה ודרקהולד מקורם לא בדפיו של דוקטור סטריינג ', אלא בסיפורי המשכיות המורשים של מארוול, המבוססים על סיפורי קונאן הברברי, המלך קול ורד סונג'ה של רוברט א. הווארד - שהם עצמם חצי חלק קנוני של מיתוס Cthulhu (אבל זה מאמר אחר לגמרי).
בסופו של דבר שני החברים הטובים ביותר באים יחלוקו על סוג המקום שעליהם להשתמש בכוחותיהם הבלתי מוגבלים כדי להפוך את קמר-טאג 'ברגע שיסיימו להשתמש בקסם כדי למנוע מחלות והזדקנות בקרב האוכלוסייה. הקדמון רוצה ליצור מקדש של לימוד קסום, בעוד שקאלו מעדיף להשתמש בשליטה מחשבתית כדי להקים צבא ולהפוך את הכפר הזעיר שלהם לכוח-על כובש עולם. הוא כמעט מושך את זה גם - אבל הקדמון מגרש אותו לממד האפל של רגגדור ונשבע להתאמן חזק יותר ולעצב את עצמו למעץ של אדם אחד נגד איומים בין-ממדיים גדולים עוד יותר במשך חמש המאות שייקח בסופו של דבר. סטיבן סטריינג 'לבוא דופק. (קאלו יימלט לאחר מכן, יידחק לאחור על ידי מוזר, יברח שוב, ויתר מכישוף בשוק המניות,ובסופו של דבר לעזור למוזר להביס את האל הזקן שומה-גוראת ').
חמש מאות שנים הוא, כמובן, זמן רב אפילו לקוסם מכשף - כך שאחרי שהבטיח את קמר-טאג 'העתיק בסופו של דבר יסתובב בעולם ואסף שרידים וכלים אחרים של המסחר, ובאמת בנה לעצמו מוזיאון עובד של מארוול מקגפינס הקסום.. אולי על הצד הטוב ביותר הוא החליט לא להחזיק שם דברים כמו ספר וישאנטי או עין אגמוטו, ובנה במקום ארמון משלו.
דברים לבוא
כפי שצוין קודם לכן, נראה כי הסרט דוקטור סטריינג 'פשט את המצב הקדמון / קמר-טאג' במידה ניכרת. מטריילר הסרט נראה כאילו "העיר האבודה" היא חלק מאזור מאוכלס למדי (מורדו של Chiwetel Ejiofor אפילו מציין שיש לו Wi-Fi מוגן באמצעות סיסמה) - וייתכן שהשם פשוט ייחס ל המקדש / המתחם בו הקדמון מנהל עסקים מיסטיים-אמנותיים. לא ברור כמה, אם בכלל, ממקורותיו הקומיים של המקום כשנגרי-לה-כאחד יהפכו אותו לעיבוד מודרני זה של הרעיון.
אולי זה לטובה. בעוד שחובבי מארוול (ואוהדי הקומיקס / עיסות בכלל) שומרים על חיבה רבה לסוג של מיתולוגיזציה של ספרות הרפתקאות מבית הספר הישן שהודיעו על הרעיון המקורי, העובדה שהיא "אותנטית" של קמר-טאג 'הייתה מוסיפה רק כבר שדה מוקשים עצום של נושאים פוליטיים, תרבותיים וחברתיים שמארוול נאלצה לנווט כדי להביא את דוקטור סטריינג 'למסך. כאשר ממשלת סין עדיין מוכנה לחסום את שחרורם של סרטים מערביים המייחסים ספציפית יותר מדי לספיריטואליזם המזרחי המסורתי (או הנחשבים כמתוחים מדי לטיבט) ולמגוון קולות המתנגדים לליהוקה של טילדה סווינטון כנקבה לבנה. אחד הקדום,דיסני ככל הנראה יקל על כך שלא תצטרך להעלות שאלות על הסטריאוטיפים הבעייתיים והאקזוטיות האנדמית למערך המקורי.
עם זאת, זה מעלה את השאלה כיצד מארוול מתכננת לטפל בדברים כאשר הבעיה תעלה שוב. כאמור, קמר-טאג 'הוא רק אחד מכמה מקומות יקום מארוול השואלים את יסודותיהם מהאופק האבוד ומשנגרי-לה. ברזל אגרוף נמצא בימים אלה בפיתוח עבור נטפליקס, והוא מציג עוד משתתף מערבי בדני רנד שהופך לבנו המועדף לעוד אוטופיה של ההימלאיה האבודה בקון-לון המקובע. האם הרביזיוניזם של דוקטור סטריינג 'יספק חלון לאופן הטיפול בכל הסיפורים האלה? זה בהחלט יכול להיות תלוי איך הקהלים מקבלים בסופו של דבר את מה שכבר מכונה הסרט היקום הקולנועי ביותר של מארוול עד כה.
דוקטור סטריינג ' נפתח ב -4 בנובמבר 2016; שומרי הגלקסיה כרך א '. 2 - 5 במאי 2017; ספיידרמן: שיבה הביתה - 7 ביולי 2017; ת'ור: ראגנארוק - 3 בנובמבר 2017; הפנתר השחור - 16 בפברואר 2018; הנוקמים: מלחמת האינסוף - 4 במאי 2018; אנט-מן והצרעה - 6 ביולי 2018; קפטן מארוול - 8 במרץ 2019; נוקמים ללא שם - 3 במאי 2019; וסרטי מארוול שעדיין לא נקראו ב -12 ביולי 2019 וב -1 במאי, 10 ביולי וב -6 בנובמבר 2020.